#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה הוצרכה המשנה להשמיע דין דופן עקומה גם בבית שנפחת, ובחצר המוקפת אכסדרא, ובסוכה שהיקפוה סכך פסול?	קמ&quot;ל דלא רק נפחת דהמחיצות לבית, אלא גם אכסדרא דאין המחיצות עשויות לה.</p><p dir='rtl'>וקמ&quot;ל דלא רק בסכך כשר אלא גם בסכך ממין פסול.	<br/>סוכה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה שיעור סכך פסול לפסול באמצע ומן הצד?</p><p dir='rtl'>ובאיזה אופן הוא פוסל בג' טפחים?	באמצע לל&quot;ק אמר רב בד' טפחים ורבה הקשה. לל&quot;ק לרב ד' אמות לשמואל ד' טפחים.</p><p dir='rtl'>מן הצד לכו&quot;ע בד' אמות משום דופן עקומה.</p><p dir='rtl'>ובסוכה קטנה פוסל בג' טפחים, ומשום דליתא לשיעורא דסוכה.	<br/>סוכה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הקשה רבה לתלמידי דרב דסכך פסול פוסל בד' טפחים?</p><p dir='rtl'>ומדוע לדידיה לא קשיא?</p><p dir='rtl'>ומה הקשה אביי לדבריו ומה תירץ רבה?	דהא סכך פסול עד ד' ואויר ג' כשרה, ומלייה בשיפודים פסולה, והרי האויר חמור יותר לפסול בג'.</p><p dir='rtl'>ולדידיה א&quot;ש דלא שוו בשיעורייהו אין מצטרפים, אבל לדידהו הוא משום הרחקה, ויצטרפו ב' ההרחקות.</p><p dir='rtl'>והקשה אביי דלרבה נמי הרי שווים בשיעוריהם בסוכה קטנה.</p><p dir='rtl'>ותירץ רבה דאי&quot;ז מדין שיעור פסול, אלא משום דליתיה לשיעורא דסוכה.	<br/>סוכה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקשו על הא דאמרינן דלא שוו בשיעורייהו אין מצטרפים, מהא דהבגד והשק מצטרפים. מה התירוץ? [פרט ב' הפירושים ברש&quot;י].	דחזו לקצע מהם טפח לטלאי למושב החמור.</p><p dir='rtl'>ולפי' העיקרי ברש&quot;י היינו דבזה שוו בשיעוריהם, דכולם בטפח.</p><p dir='rtl'>והביא רש&quot;י די&quot;מ דעושים מכולם יחד שיעור טפח.	<br/>סוכה דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לשמואל דסכך פסול פוסל באמצע בד' טפחים, איך א&quot;ש הא דאם יש בין נסר לנסר כמלא נסר מניח ביניהם פסל וכשרה?</p><p dir='rtl'>ואיך יתיישב באופן שאין בכל נסר ד' טפחים? (רש&quot;י).	כגון בסוכה שיש בה ח' אמות מצומצמות, ובאמצע יהיו ב' פסלים יחד שיש בהם שיעור סוכה.</p><p dir='rtl'>ובאופן שאין ד' טפחים בכל נסר דאז אפשר שלא יהיה ברווח שיעור סוכה, בלא&quot;ה לק&quot;מ. דאף דנסרים פחות מד' פסולים לסיכוך, מ&quot;מ הסכך פסול אינו פוסל אלא בד'. [ואין נפק&quot;מ בדין נסרים אלא במצרף שנים יחד].	<br/>סוכה דף יז		
